Poniżej podaję listę linków poświęconych Rumiemu i jego twórczości:

Odrodzenie Kurdów, Turków i Alevitów w Turcji W czasach współczesnych i historycznych sufickie elementy są wykorzystywane w różnych politycznych ruchach. Jedną z takich współczesnych mikstur jest lewicowy ruch Alevi-Kurdish w Turcji, w którym Haji Bektash i Pir Sultan Abdal są uważani za świętych. To jest artykuł, napisany przez Profesora Martin van Bruinessen, jednego z głównych autorytetów w zakresie kurdyjskich grup religijnych, wyjaśniających te zagadnienia.

Yunus Emre jest najbardziej znaczącym poetą tradycji Bektashi.

Oto strony Internetowe dotyczące Zakonu Chisht:

Chishti-Habibi Soofie Islamic Order - strona stworzona przez południowo-afrykańską gałąź Zakonu Chishti, pochodzącą od Sayed Khwaja Habib Ali Shah z Hyderabad (Indie) (zm. 1906).

Suficki Zakon Chisti, który jest związany z Szejkiem Hakim Abu Abdullah Moinuddin, autorem Księgi zdrowia sufich. (Wydanej po polsku przez wydawnictwo Limbus z Bydgoszczy). To jest świetna, wszechstronna strona (obecnie nie działa) omawiająca historię i literaturę Zakonu Chisti, zawierająca strony dotyczące sufickich praktyk i sufickiego uzdrawiania.

Gałąź Gudri Shahi Zakonu Chishti, założona przez Dr. M. Qadeer Shah Baig w Toronto, Kanada. Obecnym jej khalifa (kalifem) w Toronto jest Syed Mumtaz Ali.

Gałąź Gudri Shahi/Zahuri Zakonu Chishti poprzednio prowadzona przez Hz. Zahurul Hasan Sharib (zm. 1996) a obecnie prowadzona przez Inaaam Hasan z Ajmer, India. Ta gałąź jest obecna teraz w Anglii, w obu Amerykach i w innych regionach świata. Jamiluddin Morris Zahuri (wielbiciel Hz. Zahurul Hasan i autor strony Zahuri ) odnotowuje, że Zakon Gudri Shahi aktualnie ma dwie linie, jedną wywodzącą się w tym materialnym świecie od tradycji Qadiriya i drugą będącą przekazem "Uwaysi" (istniejącą w niematerialnym świecie ducha) od Khwaja Moinuddin Chishti do Hazrat Saeen Gudri Shah Baba (Saeenji Sahib), który jest założycielem Zakonu Gudri Shahi. W dodatku, niektórzy członkowie używają terminu "Zahuri" by odnieść się do ich związku z Hz. Zahurul Hasan Sharib. Więcej informacji znajdziesz tu - Jamiluddin Morris' letter to Dr. Godlas.

Zakon Shadhiliya, nazwany po Abu al-Hasan al-Shadhili (zm. 656AH/ 1258CE), którego grób jest w Humaythra na wybrzeżu egipskiego Czerwonego Morza, posiada swoje szkoły na obszarze północnej Afryki oraz w świecie arabskim. Istnieją one również w Europie i USA. Jednym z szejków, który przyniósł tradycję Shadhiliya do USA jest Sidi Szejk Muhammad al-Jamal ar-Rifa'i as-Shadhili, którego organizacja założyła stronę Shadhili Sufi Path, która zawiera informacje o zasadach nauczanych przez Sidi Shaykh al-Jamal odnośnie Zakonu Shadhili. Zakon Shadhiliya wywodzi się z zakonu (tariqat) Abu Madyan Shu'ayba (zm. 594AH/ 1198CE), którego grób znajduje się w Tlemcen, Algeria. Współczesna książka, The Way of Abu Madyan, napisana przez naukowca Vincent Cornell, przedstawia jego biografię, omówienie jego nauk i kilka tekstów napisanych przez Abu Madyan i przetłumaczonych z arabskiego oryginału na język angielski.

Jednym z uczniów Abu Madyan był Muhammad 'Ali Ba-'Alawi, od którego pochodzi Zakon 'Alawiya, także znany jako Zakon Ba'Alawiya. Gałęzią Zakonu 'Alawi jest Zakon 'Attasiya (lub jak oni sami to piszą: Attasia Tarikah), który jest położony w Jemenie, ale również ma zawiyas (ośrodki) w Pakistanie, Indiach oraz Myanmar. Zakon 'Alawiya w Jemenie był ostatnio badany przez antropologa David Buchman. W swoim artykule zatytułowanym The Underground Friends of God and Their Adversaries: A Case Study and Survey of Sufism in Contemporary Yemen, Profesor Buchman podsumowuje rezultaty swojej sześciomiesięcznej pracy badawczej w terenie w Jemenie. Artykuł był oryginalnie opublikowany w czasopiśmie Yemen Update, vol. 39 (1997), pp. 21-24.

'Abd al-Salam ibn Mashish (zm. 625AH/ 1228CE), kolejny uczeń Abu Madyan, przekazał jego nauki Abu al-Hasan al-Shadhili. Jednym z najbardziej wybitnych uczniów al-Shadhili był Abu-l-'Abbas al-Mursi (zm. 686AH/ 1287CE), którego grobowiec jest położony w Aleksandrii w Egipcie. Odwiedź też Mosque and Tomb of al-Mursi. Jego uczniem (murid) i następcą był Ibn 'Ata' Allah Iskandari (zm. 709AH/ 1309CE w Kairze), który napisał tekst The Key to Salvation: A Sufi Manual of Invocation (Miftah al-falah). Zobacz także rozdział o dhikr (wspominaniu Boga) z Miftah al-falah przetłumaczonego przez naukowca - Ayesha Bewley. Inną pracą Ibn 'Ata Allah jest Hikam (maksymy albo aforyzmy), częściowo przetłumaczone tutaj przez Ayesha Bewley. Ważnym szejkiem Shadhili w Maroko był al-Jazuli (zm. pomiędzy 869/1465 a 875/1461), którego sława rozeszeła się w cały muzułmański świat, dzięki kolekcji jego modlitw zatytułowanych Dala'il al-khayrat. Założony przez niego Zakon Jazuliya, podobnie jak i inne marokańskie sufickie zakony oraz innych sufickich świętych, omawia Prof. Vincent Cornell w swojej ostatniej książce Realm of the Saint: Power and Authority in Moroccan Sufism. .

Inną marokańską szkołą Zakonu Shadhili jest Zakon Darqawiya, założony pod koniec 18 wieku (CE) przez Mawlay al-'Arbi al-Darqawi. Wybór z Letters of Shaykh al-Darqawi został przetłumaczony przez naukowca - Ayesha Bewley. Jednym z pierwszych zakonów (tariqa), które zostały ustanowione na Zachodzie była szkoła 'Alawiya Zakonu Darqawiya, która została nazwana po Shaykh Ahmad ibn Mustafa al-'Alawi al-Mustaghanimi, popularnie znanego jako Shaykh al-Alawi. Znaczącą książkę o nim napisał Martin Lings, która jest zatytułowana A Sufi Saint of the Twentieth Century. Szejkiem Shadhili, który założył ośrodki na zachodzie był Szejk Abdalqadir al-Murabit, Szkot nawrócony na Islam, którego liną przekazu jest Shadhili-Darqawi. Obecnie jego zakon jest znany jako Murabitun. W innych czasach jego zakon był znany jako Darqawiya i Habibiya. Jedną z pierwszych książek, które Szejk Abdalqadir napisał, była The Book of Strangers, którą on napisał pod pseudonimem Ian Dallas. Po krótką anegdotę o Szejku Abdalqadir, w jego wczesnym okresie w 1970, przejdź do rozdziału "Forgiveness and Maturation of the Heart" z książki Recovery of the Sacred, napisanej przez psychiatrę - Carlos Warter, i przewiń w dół do fragmentu " A few weeks later, I was walking down Telegraph Avenue...", który zaczyna się po około 2/3 tego rozdziału.

Współczesny zakon wyprowadzony, częściowo, od Shaykh Abdalqadir nazywa się al-Haydariyah al-Shadhiliyah, i jest kierowany przez Shaykh Fadhlalla Haeri. Pomimo szyickich korzeni Shaykh Fadhlalla mimo wszystko nie naucza ani w Szyickiej ani w Sunnickiej strukturze.

Pomiędzy 17-26 październikiem 1999 odbywało się w Egipcie Pierwszy Międzynarodowy Festiwal Zakonu Shadholian. Składał się z różnych wydarzeń i akademickich konferencji oraz również obejmował sufickie spotkania z praktyką dhikr i śpiewami. Zakończył się on pielgrzymką do grobu Abu 'l-Hasan al-Shadhili.

Zakon Burhaniya lub Burhamiya, nazwany po Shaykh Burhan al-Din Ibrahim al-Dasuqi (zm. 687/1288), czasami uważany za wywodzący się od Zakonu Shadhili, a czasami od Zakonu Rifa'i, jest aktywny obecnie w Egipcie. Jego filię w Australii prowadzi Murshid F. A. Ali El Senossi, którego organizacja jest nazywana the Almiraj Sufi and Islamic Study Centre.